Eremo di David Lazzaretti e Riserva del Monte Labbro

Le Monte Labbro s'élève à 1 193 mètres sur le versant méridional de l'Amiata grossetane, séparé du sommet principal du volcan éteint par un paysage de crêtes ouvertes et de forêts de hêtres qui céde progressivement la place à des clairières herbeuses battues par le vent. Le territoire relève de la Riserva Naturale del Monte Labbro, une aire protégée qui appartient administrativement à la commune de Santa Fiora, dans la province de Grosseto, et qui conserve l'une des solitudes paysagères les plus nettes de toute la Toscane méridionale. D'ici, le regard atteint la Maremma jusqu'à la mer, avec le profil de l'Argentario reconnaissable par temps clair, tandis que vers le nord la masse du Monte Amiata ferme l'horizon de sa forme régulière.

Au sommet du Labbro subsistent les vestiges de ce qui fut, au XIXe siècle, le centre d'un mouvement religieux d'une ampleur extraordinaire pour ces lieux. David Lazzaretti, né à Arcidosso en 1834, charretier de profession, entama après une série d'expériences mystiques la prédication d'une doctrine mêlant éléments chrétiens, revendications sociales et visions prophétiques. Sur le Monte Labbro, il fonda la Congregazione dei Fratelli dello Spirito Santo (Congrégation des Frères du Saint-Esprit) et fit édifier une église ainsi qu'une tour octogonale, connue comme Torre Giurisdavidica, destinée à devenir le symbole visible de sa communauté. Le mouvement rassembla des milliers de fidèles parmi les paysans et les pauvres de l'Amiata, jusqu'à ce que, le 18 août 1878, Lazzaretti soit tué par un coup de fusil des carabiniers lors d'une procession à Arcidosso. Il avait quarante-quatre ans. De la structure qu'il voulut bâtir en altitude ne restent aujourd'hui que les ruines de la tour et les fondations de l'église, des pierres que le temps et l'abandon ont rendues au paysage sans les effacer tout à fait.

Les sentiers qui montent au Labbro partent de plusieurs directions, avec des parcours de difficulté moyenne qui traversent la forêt avant de s'ouvrir sur les crêtes. Le tracé le plus fréquenté se développe en boucle et permet d'atteindre le sommet en combinant le dénivelé avec des tronçons panoramiques sur le versant maremmano. Le lieu est intégré au Cammino della Via Maremmana et à d'autres itinéraires pédestres reliant les bourgs de la Toscane méridionale, mais la fréquentation reste limitée par rapport aux zones plus connues de l'Amiata, comme le versant d'Abbadia San Salvatore ou de Castel del Piano. Cette distance par rapport aux circuits principaux fait partie de la nature du lieu : le silence au sommet n'est pas résiduel, il est structurel.

La figure de Lazzaretti a traversé l'histoire italienne de façon oblique. Antonio Gramsci en écrivit dans les années 1930, reconnaissant dans le mouvement giurisdavidico un exemple de rébellion populaire méridionale — au sens gramscien du terme, qui incluait aussi les campagnes toscanes — restée privée d'une direction politique capable de la transformer. Plus tard, l'historien Eric Hobsbawm le rangea parmi les "bandits sociaux" et les prophètes paysans de l'Europe préindustrielle. Cette tour octogonale que l'on voit encore debout, partiellement, contre le ciel de l'Amiata, est donc aussi un document : celui d'une époque où les montagnes de l'Italie intérieure étaient le théâtre de tensions sociales que l'histoire officielle a souvent laissées à la marge.