Cammino dell'Anima sui Peloritani

Il Cammino dell'Anima nasce da un asse devozionale antico: quello che, lungo la dorsale dei Monti Peloritani, unisce due santuari mariani della Sicilia nord-orientale. Da un lato il Santuario di Dinnammare, posto sulle alture che dominano Messina e lo Stretto, dove la tradizione del culto alla Madonna risale a secoli di pellegrinaggi locali. Dall'altro il Santuario di Tindari, sul promontorio che guarda il Tirreno, custode di una delle icone più venerate dell'isola: la Madonna Nera, la cui effigie lignea di origine orientale è al centro di una devozione popolare ininterrotta almeno dal Medioevo. Tra questi due poli, circa 125 chilometri di tracciato articolati in sei tappe percorrono una Sicilia che i circuiti ordinari non raggiungono.

Il cammino si svolge interamente sulla Dorsale Peloritana, il sistema montuoso che forma la spina settentrionale della Sicilia messinese, propaggine estrema dell'Appennino calabrese oltre lo Stretto. Il paesaggio è quello di un entroterra rimasto in larga parte fuori dalle trasformazioni del dopoguerra: boschi di querce e castagni, creste che alternano pascoli aperti a macchia mediterranea, vallate percorse da torrenti stagionali. I borghi che il tracciato attraversa — Fiumedinisi, Mandanici, Antillo, Novara di Sicilia, Tripi — sono centri di piccole dimensioni, alcuni con meno di mille abitanti, dove l'architettura in pietra locale e la struttura urbana medievale sono rimaste intatte non per scelta conservativa ma per la semplice assenza di pressione demografica e turistica. Novara di Sicilia, in particolare, è nota per la sua posizione su uno sperone roccioso e per le tradizioni legate alla produzione del maiorchino, un formaggio ovino stagionato che appartiene al patrimonio caseario siciliano.

La dimensione folklorica e devozionale del cammino non è un'aggiunta narrativa: è la ragione strutturale per cui questo percorso esiste. I Peloritani messinesi sono stati per secoli un territorio di transumanza, di processioni votive, di feste patronali legate al calendario agricolo. Ogni borgo conserva una propria stratificazione di riti: le feste della Madonna d'agosto, le rogazioni primaverili, le devozioni ai santi protettori del bestiame. Il cammino intercetta questa geografia sacra camminando letteralmente tra un luogo di culto e l'altro, seguendo in parte tracciati che i pellegrini locali percorrevano a piedi prima che le strade asfaltate rendessero obsoleto il movimento lento. La Madonna Nera di Tindari, meta finale, è oggetto di un pellegrinaggio che ancora oggi richiama fedeli da tutta la Sicilia e dalla Calabria, con una continuità che attraversa le epoche senza soluzione.

Il tracciato si inserisce in un momento in cui i cammini italiani, dopo il modello compostelano, hanno trovato una propria identità regionale. Il Cammino dell'Anima non replica schemi nordeuropei: il suo ritmo è mediterraneo, segnato dalla luce intensa, dalla scarsità d'acqua nei mesi estivi, dalla concentrazione di storia in spazi geograficamente ristretti. Tripi, ultima tappa prima di Tindari, sorge nei pressi dell'antica Abacaenum, città siculo-greca di cui restano tracce nel territorio circostante. Il sovrapporre del tempo greco, normanno, spagnolo e contadino è una costante di questo tratto di Sicilia, e il passo lento del camminatore è forse la sola velocità che permette di percepirlo con la necessaria attenzione.