Rito Arboreo di Rotonda per Sant'Antonio

Rotonda es un pueblo de unos tres mil habitantes en el sector calabro-lucano del Parco Nazionale del Pollino (Parque Nacional del Pollino), a 630 metros de altitud, rodeado de bosques de hayas y abetos blancos que ascienden hacia las crestas del macizo. Es en este contexto donde cada año, en el período de la fiesta de Sant'Antonio da Padova, se renueva un rito arbóreo conocido también como Sagra dell'Abete (Fiesta del Abeto): una de las expresiones más coherentes, en el sur de Italia, de la superposición entre el calendario cristiano y los ciclos agrarios de origen precristiano.

El centro del rito es el abeto, árbol que en el territorio del Pollino ha tenido siempre un peso simbólico además de ecológico. Un ejemplar es talado, trabajado y transportado hasta el pueblo, donde se convierte en el centro de una secuencia de gestos colectivos que involucra a toda la comunidad rotondese. La dirección de la ceremonia está encomendada a figuras precisas: los "Caporali" y los grupos de las "Porfiche", roles transmitidos de generación en generación que custodian los conocimientos prácticos y rituales necesarios para el desarrollo de la fiesta. La continuidad de estas figuras es lo que garantiza la transmisión del rito como patrimonio vivo, no como reconstrucción.

El Comune di Rotonda (Ayuntamiento de Rotonda) ha censado formalmente la tradición en el Registro dei Beni Culturali Immateriali della Regione Basilicata (Registro de Bienes Culturales Inmateriales de la Región de Basilicata), reconociendo su valor identitario para toda la comunidad y para la comarca del Parque. Este paso institucional no ha modificado la naturaleza popular del rito, pero ha fijado su memoria documental en un marco de protección que Basilicata ha construido en las últimas décadas alrededor de sus tradiciones orales y gestuales.

Lo que hace significativo al rito arbóreo de Rotonda en el panorama del folclore lucano es la claridad con que revela la estructura profunda de muchas fiestas patronales del interior de Italia: el santo cristiano ocupa la superficie del calendario, mientras que debajo fluyen lógicas más antiguas ligadas a la fertilidad, al ciclo vegetativo, a la relación entre la comunidad humana y el territorio boscoso. El abeto no es un simple elemento escenográfico: es el medio a través del cual el pueblo renueva un pacto simbólico con la tierra y con las fuerzas que la gobiernan, independientemente del nombre con que se las llame.