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Die sardische Süßspeise schlechthin, zubereitet mit Frischkäse, von Hand bearbeitetem Teig und Honig, bewahrt in den weniger touristischen Gebieten der Insel ihre der lokalen Tradition treuesten Varianten.
Die Seada — oder Seadas in der Mehrzahl, wie es die sardische Sprache bevorzugt — ist eine dünne Teigscheibe, gefüllt mit leicht säuerlichem Frischkäse, frittiert und mit Honig vollendet. Die Form ähnelt einer breiten Raviola mit gewellten oder rund geschnittenen Rändern, mit einem Durchmesser zwischen zehn und fünfzehn Zentimetern, je nach der Hand, die sie zubereitet. Die Schlichtheit der Zutaten ist real, nicht rhetorisch: Hartweizengrieß, Schmalz oder Speck im Teig, frischer Pecorino-Käse — genannt *casu agedu*, also gesäuerter Käse — und Honig. Und doch verbirgt sich in dieser Schlichtheit eine Schichtung technischer und territorialer Entscheidungen, die sich von einer Subregion zur anderen grundlegend ändert.
In Barbagia, insbesondere in den Orten der Provinz Nuoro wie Orgosolo, will die Tradition, dass der Käse ein bis zwei Tage vor der Verwendung säuern gelassen wird, bis sich eine leicht säuerliche Note entwickelt, die mit dem bitteren Erdbeerbaumhonig (miele di corbezzolo) dieser Binnengebiete in Dialog tritt. Der Teig wird lange von Hand bearbeitet, mit einer Konsistenz, die elastisch, aber nicht nachgiebig sein muss, fähig, das Frittieren im Öl zu überstehen, ohne zu brechen und die Füllung zu verlieren. In der Ogliastra tendiert die Variante zu einem weniger säuerlichen Käse und einem zarteren Mille-Fiori-Honig, während im Campidano, der fruchtbaren Ebene im Süden der Insel, die Süßspeise großzügigere Proportionen annimmt und der Affodillhonig (miele di asfodelo) — aus den Küsten- und Hügelgebieten — eine neutralere, blumigere Süße mitbringt. Drei Gebiete, drei unterschiedliche Gleichgewichte zwischen der Säure des Käses und der Intensität des Honigs.
Der Ursprung der Seada ist bäuerlich und saisonal. Entstanden als Resteverwertung in den Monaten, in denen die Milch reichlich floss und der Frischkäse rasch verzehrt werden musste, wurde sie vor allem anlässlich der Rückkehr der Hirten von der Transhumanz oder bei lokalen religiösen Festen zubereitet. Der Honig, der erst nach dem Frittieren hinzugefügt wurde, war auch eine Möglichkeit, die Süßspeise einige Stunden länger haltbar zu machen. Diese ursprüngliche Funktion erklärt, warum das Rezept in den Binnengebieten so tief verwurzelt geblieben ist, wo die Schafhaltung bis heute eine strukturelle Präsenz in der lokalen Wirtschaft bewahrt hat.
Was die in den Küchen von Orgosolo oder Arzana zubereiteten Versionen von jenen unterscheidet, die in den regionalen Gastronomiekreisen zirkulieren, ist vor allem der Rohstoff. Industrieller oder standardisierter Käse erzeugt beim Frittieren nicht dieselbe Reaktion: Die Hitze muss die Füllung gleichmäßig schmelzen und eine zähflüssige, aber nicht flüssige Konsistenz erzeugen, und dieses Ergebnis hängt vom Säuerungsgrad und der Feuchtigkeit des Frischkäses ab. Die Familien, die ihren Pecorino noch selbst zu Hause herstellen oder ihn direkt vom Hirten des Dorfes kaufen, verfügen über einen Rohstoff mit Eigenschaften, die keine industrielle Lieferkette präzise nachbilden kann.
Die Seada wurde nie formell in das Register der Produkte mit geschützter Ursprungsbezeichnung aufgenommen, und dieses Fehlen hat sehr freien Interpretationen Raum gelassen. Außerhalb Sardiniens — und manchmal auch in den stärker besuchten Küstengebieten — findet man Versionen mit Kuhmilchkäse, vorgefertigten Teigen, gewöhnlichen Honigsorten. In den Binnentälern von Barbagia und Ogliastra hingegen bewahrt die Süßspeise noch ihre ursprüngliche Logik: ein Produkt, das aus dem entsteht, was das Gebiet hervorbringt, zubereitet in dem Moment, in dem die Zutaten den richtigen Punkt erreicht haben, verzehrt ohne Distanz zwischen dem, der es macht, und dem, der es isst.
Rafael Brix · CC BY 2.5 — Wikimedia Commons
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